أرشيف الوسم : قتل الأقباط

الاتجاه المعاكس لفقه الدواعش

الدواعش تعتقد أنّ الأصل في دماء الكافرين غير المسلمين هو الإباحة ! كل شخص غير مسلم يجوز– عندهم – قتله وسلب ماله وذريته، سواء كان من المقاتلين أو من غير المقاتلين، وسواء كان ممن يطعن في دين الإسلام أو لا يطعن، أو ممن يعتدي على دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم أو لا يفعل ذلك أصلاً الأصل في …

أكمل القراءة »

القبطي حلال الدم ما لم يحصل على صكّ الأمان من البغدادي !

مشكلة التأصيل الداعشي لا تنحصر في الأقباط فقط !! تأصيلهم الشرعي مريع جدّاً، يجري على بلايين البشر ممن لم يحصلوا على صكّ الأمان من البغدادي !! لأنّ الكافر عندهم مستباح الدم لمجرّد كفره حتى يحصل على صكّ الأمان، سواء كان من المقاتلين أو من غير المقاتلين. وهذا كما قلنا مراراً هو خلاف ما أنزل …

أكمل القراءة »

نصارى مصر حربيّون ؟

بعد زوال ضجيج فرقعة الكنيستين انتظر المراقبون بياناً من داعش لعلّه يُجلّي للناس سببَ استهداف الأبرياء من المدنيين الأقباط ففاجأتنا الدواعش كالعادة بفرقعة إعلامية على نحو ما أنشد ابن الأعرابي: كأنّ ريحَ فَسْوِهِ إذا فسا           يخرجُ من فيهِ إذا تنفّسا صدر العدد رقم 77 من …

أكمل القراءة »

لماذا غزا المسلمون بلاد النوبة ؟

بلاد   النوبة لم تسالم المسلمين في أول الأمر كما سالمت الحبشة، ومعلوم بالتواتر أن الحبشة والقبط والنوبة كانوا جميعاً على دين واحد؛ دين النصرانية، وأما سودان “البجة” فكانوا عبدة أوثان، وكانت تلك الممالك منفصلة عن بعضها لكن القبط والنوبة والبجة كانوا تبعاً لهرقل ملك ملوك امبراطورية الروم، وكانت الروم قد …

أكمل القراءة »

آية الجزية لا تنطبق على أقباط مصر

آية الجزية نزلت في القرآن الكريم، ولا تعارض بينها وبين الآية المُحكمة المطلقة: “لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ”  آيات القرآن الكريم لا يجرؤ أحدٌ من المسلمين في الأولين والآخرين أن يتطاول عليها فيسقطها أو يُبدّلها من تلقاء نفسه، ولا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ! كما قال الله تبارك وتعالى: ” قَالَ …

أكمل القراءة »

لا جزية على الأقباط

 في القرن التاسع عشر قام والي الخليفة؛ أمير المؤمنين في مصر؛ السلطان محمد سعيد باشا – رحمه الله – بحلّ عقدة ميثاق “جزية الصغار” فأسقط الجزية عن الأقباط النصارى عامة في مصر، بمرسوم سلطاني معلن ومتواتر، وقد رضي رؤساءُ الأقباط بفسخ العهد القديم والصلح الأبدي، فطويت صفحة الجزية إلى الأبد، وكان عملاً مشروعاً …

أكمل القراءة »