أرشيف الوسم : تعدد الخلافة جائز شرعا وعقلا

تنازل النبي صلى الله عليه وسلم من غير إكراه ملجئ أو ضرورة قاهرة عن الإمامة السياسية التي تربطه بالمؤمنين المقيمين بمكة المكرمة ، وتعهّد بردّ من جاءه منهم مهاجراً إلى الله ورسوله … والسؤال هنا أي بعد التوقيع على وثيقة الصلح : ما حال المؤمنين بمكة المكرمة ؟ كيف يدبّرون شؤونهم الدنيوية …

عاهد النبي صلى الله عليه وسلم كفّارَ قريش على الوفاء بعقود صلح الحديبية فأقرّ العقد الذي ينص على ردّ المؤمنين المهاجرين وتسليمهم إلى السلطة الكافرة ، وهو ما يعني – في المصطلح السياسي – تنازل النبي صلى الله عليه وسلم ، إمام المسلمين عامّة عن الإدارة السياسية لبعض المسلمين . …

لن أبدأ بالوقائع التاريخية التي جرت بعد العهد النبوي كافتراق المسلمين في عهد الدولة العباسية إلى كيانات سياسية متفرّقة في الأمصار ، خلافة بني العباس في بغداد ، وخلافة الأدارسة من بني الحسن بن علي بن أبي طالب في المغرب ، وخلافة الأمويين في الأندلس . كل منهم إمام على …

عود إلى موضوع الخلافة ! إن الاعتقاد بحرمة تعدّد الأئمة – أو بعبارة أخرى – عدم جواز تعدّد الخلافة هو من أعظم الأخطاء الشائعة في فقه السياسة الشرعية وما يُعرف في المصطلح الحديث بالإسلام السياسي . كلامنا هنا عن الرابطة السياسية والإمامة السياسية … منشأ الخطأ في فهم النصوص القرآنية والسنن …

 بعد أن تبيّن بالحجة والبرهان أنّ الحديث المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ” إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ” هو حديث ضعيف لا يُحتج به ، في إسناده راوٍ أصيب بمرض الخرف والاختلاط في عام الطاعون فحدث الناس بعد اختلاطه ، وليس على المريض حرج وإنما …