أرشيف الوسم : الذئاب المنفردة

الجاني للأسف الشديد أحمق من أصول عربية إسلامية والإسلام منه بريء. خنزير وحشي منفرد، طليق فاشل جبان، مختلّ عقلياً ونفسيّاً، مريض القلب والدين فشل في الشفاء من مؤثرات الإدمان على المخدّرات فلم يجد سوى سبيل الدواعش المنفردة للتنفيس عن كبته..  من كان يبحث عن تفسير لتلك التصرّفات الغريبة فليراجع ما كتبته في …

 لمّا انشطرت منظمة القاعدة في العراق والشام إلى فرقتين  احتار المراقبون والمفكّرون في تصنيف الحركة الوليدة المعروفة باسم داعش، فاضطربوا في توصيف الدواعش والخلايا الداعشيّة المنفردة وغير المنفردة بعد أنْ تبيّن بالقول والفعل أنّ هنالك تطويراً ملموساً في التركيبة الداعشية ! الفارق هنا لا يتعلّق بمجرّد التصعيد والتطوير من مرحلة استراتيجية إلى …

في عصر التكفير والتفجير والمفخخات والأحزمة الناسفة في بلاد المسلمين وغيرها برز مصطلح “الخلايا النائمة”، وهو على ما يبدو لقب مقتبس من ظاهرة الأورام الخبيثة أو ما يُعرف بالخلايا السرطانية التي تنشأ في جسم المريض بمنظومة الخلايا النائمة فلا يتفطن لها المريض ولا الطبيب إلا بعد فوات الأوان حين تنشط …

مرة أخرى … قد يقول القارئ الكريم إن ذكر الخنزير والثعلب فيه بذاءة وسوء أدب! فأقول: بمثل هذا اعترضت اليهود على القرآن الكريم لما ضرب الله فيه المَثَلَ بالذباب والعنكبوت فقالوا : ماذا أراد الله بذكر هذه الأشياء الخسيسة؟ فأنزل الله تعالى:  “إنّ الله لا يستحيي أن يضرب مَثَلاً ما بعوضة فما …

صدق أو لا تصدّق .. ذكرت تلك الوصايا في دواوين الإسلام ومرّروها دون استدراك ولا تعقيب! قال الإمام الفقيه الحنفي ؛ أبو الليث السمرقندي [ت 373 هـ] في كتابه “تنبيه الغافلين”: بابُ أدبِ الغزو ثم قال :  “ويُقال ينبغي للغازي أن يكون له عشر خصال في الحروب : أولها أن …

هل عرفتم في أي موضع من كتب الإسلام ذُكرت مناقب الخنزير ؟ قال الحافظ ابن حجر :  “العلم مواهب” هل اهتديتم إلى الموضع الذي ذُكرتْ فيه مناقب الخنزير في بعض دواوين الإسلام ؟ ! هذا شيء لا يهتدي إليه إلا من عرف حكاية الخنزير الداعشي ! أترككم للتفكّر .. وإلى لقاء آخر

فقهاء الإسلام أجمعوا على تحريم الخنزير واتفقوا أنّ لحم الخنزير وشحمه وودكه وغضروفه ومُخّه وعَصَبَه نجسٌ ورجسٌ حرام أكله، والمسلمون تشمئز قلوبهم لمجرد سماع اسم الخنزير … قضية مفروغ منها  ومن أجل ذلك يظنّ كثير من الناس أنّ الخنزير لم يُذكر في دواوين الإسلام إلا بسوء وهذا خطأ، لأنّ الفقهاء …